"TEROR EN VOZ DE MUJER"

«Teror en voz de mujer» fue -es- ante todo, un proyecto de grupo….en el que nadie sobresale…cada uno estará en el sitio adecuado….todos unidos por el entusiasmo de ofrecer lo mejor de lo que cada uno sabe hacer»….así lo defino como cronista oficial de Teror y autor de las 10 letras que conforman el espectáculo.

Un proyecto, surgido a raíz de la presentación del último libro a fines del 2015 y que se hizo realidad unos meses después, enmarcado en la Semana de la Igualdad organizada por el ayuntamiento de la Villa Mariana en 2016 dedicado tal como afirmaron los organizadores «por y para las mujeres terorenses». En él se volcaron ilusiones, sentimientos, arte, música, baile,….. que hicieron del espectáculo que se presentó el 11 de marzo como una extraordinaria manifestación de algo que -innovador, brillante, atrayente, a la vez que respetuoso con las raíces que nutren la canariedad- estremeció al público presente con una sabía y sensual mezcla de  emociones, sensibilidad, enternecimiento y pasión.

Un poema («Elegía para una mujer enamorada»), dedicado al centenario del nacimiento de la poeta y pintora terorense Pino Ojeda y nueve canciones que van del amor al desamor, del maltrato a la mujer visto desde el desconcierto que causa el que la mano del amado que se vuelve contra la mujer («Las caricias de tu mano»); nuestra tierra en la añoranza («Nostalgia atlántica»), el amor fuerte, cargado de sexualidad («Bolero sin título»); la música de un entrañable arrorró -con sones de nuevos instrumentos, casi tribales- dedicado a los niños de tantos países en guerra (» Arrorró para los niños a los que no dejan dormir»)…. y mucho, mucho  más que, con las músicas de Juan Carlos Sierra y Ner Suárez, consiguió una rápida e instantánea simbiósis con todos los presentes en el Auditorio terorense, que acudieron a la llamada de los organizadores a través de los medios de comunicación y las redes sociales….»las intérpretes pondrán sus voces; los tocadores su buen hacer, regidora, bailarines; sonido,…todos al servicio de ustedes, que no tendrán que hacer otra cosa que venir a Teror y disfrutar» Y así fue.

Todo recogido magistralmente en un CD que se entregó conjuntamente con la entrada a un precio único, y con el que pretendiasmos  cambiar algo en las formas de entender los sones de la música tradicional en nuestra tierra; porque desde el más profundo respeto hacia ella se jugó, se hicieron variaciones, se introdujeron nuevas instrumentaciones que hicieron que tajaraste, malagueña, mazurca, sonaran igual….pero a la vez diferentes.

Una atrevida apuesta que, aunque parezca que jugaba con dificultades (intérpretes no profesionales, tocadores de diferentes grupos, compositores de raíz y enfoque diversos) fue, no obstante, de una calidad de tal calibre que ganó al que lo escuchó desde el primer momento, desde la primera nota.

Paqui Santana, Nena Santana, Marina Santana, Katy Tadeo, Aidil Peña, Beatriz Pérez, Mari Tere Batista, Alejandra Reyes (que, anecdóticamente es una de las cantantes y la Concejala delegada de Igualdad en el consistorio terorense), Raquel Martínez, Nayra Casañas, Raquel Jiménez y Jéssica Casal, han pasado en una sóla noche casi del total anonimato a ser ya intérpretes de pleno derecho de nuestras músicas y voces que lo difundirán y harán aún más grande nuestro patrimonio cultural.

ANEXO: FICHA TÉCNICA

Temas y solistas

«A LAS MUJERES QUE HAN PUESTO VOZ Y CORAZÓN A LAS PALABRAS QUE FORMAN EL VERSO»

1.- Elegía para una mujer enamorada (Paqui Santana)

2.- Deja vivo mi amor (Nena Santana)

3.- Las Caricias de tus manos (Marina Santana, Katy Tadeo y Aidil Peña)

4.- Tajaraste del Placer Prohibido (Beatriz Pérez)

5.- Arrorró para los niños a los que no dejan dormir (Mari Tere Batista)

6.- Tu Camino (Alejandra Reyes)

7.- Nostalgia Atántica (Raquel Martínez)

8.- Bolero sin Título (Nayra Casañas)

9.- Cuando la muerte cierre mis ojos (Raquel Jiménez)

10.- La Malagueña Perdida (Jéssica Casal)

Coros

Jéssica Casal

Mari Tere Batista

Aidil Peña

Raquel Jiménez

Nayra Casañas

Voz en off

Jéssica Casal, Paqui Santana y Nena Santana

Músicos

«A LOS QUE UNEN EL DOMINIO DE LA TÉCNICA PARA DAR FONDO Y FORMA SOBRE LAS QUE SE ELEVAN LOS SENTIMIENTOS

Ner Suarez(piano, guitarra, cuatro venezolano, tres cubano, acordeón y timple).

Oswaldo Alejandro(bajo)

Antonio Domínguez yAbel Castellano(percusión) FALTA UNO

Jose María Medina(guitarra)

Jorge Granados(guitarra, contra y timple)

Eugenio Cabrera(laúd, cuatro venezolano, percusión y teclado)

Daniel Ojeda y Sonia Alemán (flautas)

Fernando Suárez (laúd, tres cubano y Laúd árabe)

Letra

«A QUIEN PUSO LENGUAJE AL ALMA PARA OFRECÉRSELO A LAS MUJERES DE TEROR»

Letras: José Luis Yánez

Música

«A QUIENES SUPIERON ENTENDER ESE LENGUAJE DEL ALMA PARA CON SUS MELODÍAS AYUDARLO A ELEVARSE HASTA EL PARAISO»

Todos los temas han sido compuestos por Ner Suárez, excepto los temas 2, 6 y 9 que pertenecen a Juan C. Sierra

«A LOS QUE DAN COMPOSICIÓN DE FORMA Y FIGURA A LO QUE NO SERÍAN MÁS QUE LETRA Y MÚSICA»

Director Musical

Ner Suárez

Dirección Artística

Jéssica Casal y Dunia Ramos

«A QUIEN SUPO CAPTAR EL SÍMBOLO PARA CONVERTIRLO EN MENSAJE»

Diseño Gráfico

Octavio Limiñana

«A QUIEN SUPO CAPTAR EL MENSAJE PARA CONVERTIRLO EN ARTE»

Fotografía

Frank Hernández

«A QUIENES CONVIERTIERON MÚSICA, VERSO Y MENSAJE EN CUERPOS EN LIBERTAD»

Bailarines

Sonia Álvarez, Moisés Rodríguez y Elsa Campos

«A QUIEN PUSO LA MANO PARA QUE TODO LO ANTERIOR SE TRANSFORMARA EN ESTE ESPECTÁCULO DE SENTIMIENTOS Y TERNURAS»

Regidora

Dunia Ramos

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Articulos
Redacción NorteGranCanaria

La Masonería esa gran desconocida

Justicia histórica frente al mito y la persecución  Para toda una generación de españoles que creció durante el siglo XX, la palabra «masonería», venía indisolublemente ligada a términos “oscuros, conspiraciones internacionales y epítetos político-partidistas”.   Fue el enemigo invisible, el chivo expiatorio de una retórica oficial que necesitaba justificar el aislamiento y la represión; sin embargo y como marino mercante al cruzar las fronteras y observar el desarrollo del mundo libre, la realidad se imponía con la fuerza de los hechos. La masonería no solo no es una organización criminal, sino que ha sido uno de los motores humanistas, científicos y sociales más importantes de la historia moderna. Este artículo nace del deber moral de restituir la verdad y arrojar luz sobre una institución tan relevante como, todavía hoy, desconocida para muchos. La masonería ha sido, durante siglos, una de las instituciones más influyentes y más incomprendidas del mundo occidental. Nacida entre gremios medievales y transformada como una escuela “ética de pensamiento ilustrado”, ha reunido en sus logias a científicos, filósofos, estadistas y artistas que han marcado la historia. Con este “artículo de opinión” solo pretendo y desde mi condición de humilde lobo de mar y además mauro de Telde, que siempre “habla y escribe con la libertad de los condenados”, proponer una mirada rigurosa, justa, honesta, valiente, crítica y desmitificadora sobre la masonería; su origen, su evolución, sus símbolos, sus luces y sus sombras y de todo ello de una  forma sencilla, llana hasta tal extremo, que me pueda entender hasta un alumno “progre” de la LOGSE sanchista” ; por ello, te adelanto que no pierdas el tiempo en buscarle tres pies al gato, porque éste tiene los que tiene, desde que fue creado por el Todopoderoso y aquí no me invento nada. En definitiva, mi artículo, que insisto es “solo de opinión”, por lo tanto, rebosante de subjetividad, En otras palabras; equivale a un viaje que, como toda travesía marítima, se exige brújula, sextante, cronometro, serenidad, mucha profesionalidad y criterio, para distinguir la realidad del mito. “Romper la lanza por la verdad”   Habiendo navegado los todos los mares del mundo, se aprende una gran verdad; “los barcos no se juzgan por las tormentas que los calumnian desde la costa, sino por la nobleza de su madera y el rumbo de su brújula.”   La masonería universal no es el mito siniestro que la dictadura de Franco inoculó en el imaginario colectivo de una generación de españoles. Es, en su esencia más pura, una escuela de ciudadanos. Una hermandad que busca que el hombre bueno sea mejor, que respete las leyes de las naciones democráticas en las que se asienta y que promueve: “la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad”.   Hacer este ejercicio de “memoria histórica”, no es solo un acto de justicia hacia los miles de represaliados que perdieron la vida o el exilio por defender la razón; es también un deber cívico para que las generaciones presentes y futuras, miren al mañana limpias de prejuicios, abrazando la tolerancia como la mayor de las virtudes humanas y sobre todo, sin pretender levantar viejas heridas, odios y rencores entre los españoles, como pretende  ahora José Luis Rodríguez, Zapatero “el joyero” y su aventajado alumno  Pedro Sánchez, el amigo de Mohamed VI, que por desgracia parecen que han olvidado , que todo eso lo dejamos enterrado  y bien enterrado, en 1978;  año en que fue aprobada  de forma de democrática en la urnas nuestra Constitución, la cual  se convirtió en un espejo donde mirarse los españoles y el resto del mundo entero.   “Historia, estructura y significado profundo” La masonería no nació en sótanos ni en conspiraciones, sino en “los talleres de los canteros medievales”, aquellos artesanos que levantaron catedrales como quien levanta un sueño colectivo. Con el tiempo, aquellos gremios operativos se transformaron en “logias especulativas”, donde ya no se tallaba piedra, sino “virtudes, ideas y proyectos de mejora personal”. La masonería moderna se articula en torno a un principio central: “el ser humano es una piedra bruta que puede ser pulida mediante el conocimiento, la ética y la fraternidad”. De ahí su lenguaje simbólico: “el compás, la escuadra, la piedra bruta, la piedra cúbica, la luz”   “Entre la Veneración y el Odio: ¿Por qué despierta pasiones tan opuestas?”   Es una de las grandes paradojas de la historia: mientras que en el mundo anglosajón los masones son ciudadanos respetados y sus templos son monumentos abiertos al público, en los regímenes autoritarios han sido objeto de un odio feroz.   En países como Estados Unidos, el Reino Unido o los países escandinavos, la masonería se percibe como una sociedad filantrópica y cívica de prestigio. Trece presidentes de los EE. UU. (incluido George Washington) fueron masones. Allí se les ve como defensores de la democracia, la educación pública y la beneficencia (los hospitales infantiles financiados por los Shriners masones en EE. UU. son un claro ejemplo).     ¿Por qué son odiados en otros? El odio a la masonería (la anti masonería) proviene principalmente de dos frentes: el absolutismo religioso y las dictaduras totalitarias. La Iglesia Católica la condenó desde el siglo XVIII porque la masonería defendía que hombres de distintas religiones (católicos, protestantes, judíos, musulmanes) podían ser hermanos y éticamente válidos sin la intermediación de una Iglesia oficial. Para el pensamiento integrista, la tolerancia era un pecado. Posteriormente, dictadores de todo signo político (Hitler, Mussolini, Stalin y Franco) ilegalizaron la masonería por una razón idéntica: “las dictaduras no toleran los espacios donde los hombres libres se reúnen a pensar en libertad, debatir bajo el amparo de la razón y practicar la fraternidad universal”   “Discreción, no secretismo” Las logias masónicas se organizan en grados simbólicos (Aprendiz, Compañero y Maestro) y en cuerpos filosóficos superiores. Sus rituales —solemnes, simbólicos, heredados de siglos— no buscan ocultar poder, sino “recordar al iniciado que el trabajo interior es un proceso continuo”. La discreción masónica ha sido, históricamente, malinterpretada como secretismo. Pero la realidad es más simple: la masonería “no es