. Las Jornadas de Sensibilización contra la Trata con Fines de Explotación Sexual, organizadas por el Programa Daniela-Oblatas en Canarias bajo el lema ‘Nuevos retos’, concluyeron en la tarde de ayer tras dos días en la Casa de Colón. La segunda jornada de las Jornadas de Sensibilización contra la Trata con Fines de Explotación Sexual se abrieron con el análisis de las causas sociales y culturales que están detrás de la violencia sexual y machista. Durante la mañana, Alba Cabrera Meneses y Juan Vianney Trujillo González han presentado sus investigaciones sobre la cultura de la violación y la violencia machista en la juventud canaria. Alba Cabrera Meneses ha presentado su investigación sobre la cultura de la violación y la percepción social de la violencia sexual, poniendo el foco en la necesidad de incorporar la perspectiva sociológica para analizar no solo las agresiones, sino también los factores culturales y sociales que preceden a su aparición y contribuyen a su normalización. A partir de entrevistas y del análisis de fuentes primarias y secundarias, Cabrera Meneses estudia, entre otros aspectos, la influencia de la pornografía y de lo que define como «pornificación de la cultura» en la construcción de los imaginarios sobre la sexualidad y las relaciones entre hombres y mujeres. La investigadora señala que algunas de las mujeres entrevistadas no identificaban determinadas experiencias como violencia sexual hasta conocer qué comportamientos pueden encuadrarse dentro de esta forma de violencia. Su trabajo plantea asimismo la necesidad de ampliar el análisis de los efectos del consumo de pornografía al conjunto de la población, más allá de los estudios centrados específicamente en jóvenes. Por su parte, Juan Vianney Trujillo González ha abordado la violencia machista en la juventud canaria desde la perspectiva de la socialización y los mecanismos mediante los que se construyen y reproducen los roles y relaciones de género. Su intervención analiza cómo el aprendizaje por imitación y los referentes culturales presentes en el cine, la publicidad, la música y los videojuegos influyen en la construcción de los imaginarios sobre hombres y mujeres desde las distintas etapas de la vida. Trujillo González ha puesto especial atención en la construcción de la mirada masculina y en la representación de las mujeres en estos productos culturales, señalando cómo determinados discursos pueden contribuir a su deshumanización y a la normalización de la violencia. En este contexto, ha defendido la necesidad de interpelar especialmente a los hombres en la prevención y erradicación de la violencia machista. «La violencia hacia las mujeres es cosa de hombres y es fundamental la interpelación entre nosotros», ha señalado. Durante su intervención también ha recuperado, en referencia al caso Pelicot, la idea de que «la vergüenza debe cambiar de bando». La clausura ha llegado de la mano de la socióloga y escritora Rosa Cobo, que ha centrado su intervención, Nuevas rutas del abolicionismo de la prostitución, en las razones que, desde su análisis, explican el crecimiento y la consolidación del discurso abolicionista dentro del feminismo español. Durante su intervención, recorrió la relación histórica entre feminismo y abolicionismo y situó especialmente el foco en la evolución de las distintas olas feministas. Para Cobo, la cuarta ola feminista, recordada por todos especialmente gracias a las movilizaciones de 2018, ha situado la prostitución en un lugar central del debate político y social. A su vez, Cobo defendió que esta generación ha contribuido a ampliar la mirada sobre las consecuencias de la prostitución más allá de las mujeres directamente explotadas. En este proceso, la socióloga ha destacado especialmente el papel de las supervivientes de prostitución y trata, cuyas experiencias, considera, han permitido mostrar una realidad difícil de conocer desde fuera. Sus testimonios, ha explicado, han tenido un impacto decisivo en el debate público al poner palabras y experiencias concretas a lo que sucede detrás de los espacios de explotación sexual. (*) Trabajadora social